{"id":1712,"date":"2022-05-22T14:11:20","date_gmt":"2022-05-22T14:11:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cambiatumundo.org\/?p=1712"},"modified":"2022-05-22T14:11:20","modified_gmt":"2022-05-22T14:11:20","slug":"los-enganos-de-satanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cambiatumundo.org\/?p=1712","title":{"rendered":"Los enga\u00f1os de Satan\u00e1s."},"content":{"rendered":"\n

ALGUNOS ENGA\u00d1OS B\u00c1SICOS DE SATAN\u00c1S<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EN NUESTROS D\u00cdAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jos\u00e9 Ure\u00f1a Toledo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Satan\u00e1s no existe (se parte con frecuencia del falso principio de que los \u00e1ngeles no existen). As\u00ed el Enemigo puede actuar con much\u00edsima m\u00e1s libertad.1<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     A Dios no se le puede amar directamente en modo alguno: s\u00f3lo se le puede amar en<\/strong> el hombre<\/strong>. Pr\u00e1cticamente: Homo homini Deus (el hombre es el verdadero y \u00fanico Dios para el hombre) (FEUERBACH).<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Es m\u00e1s f\u00e1cil amar a Dios que amar al hombre, hasta el punto de que amar a Dios viene a ser una evasi\u00f3n para desentenderse de los hombres. \u00a1Como si amar a Dios verdaderamente no implicara amar lo que Dios ama: al hombre y al mismo Dios con entrega absoluta! De ese enga\u00f1o se deriva que ni se ama realmente a Dios ni se ama al hombre.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     No es cierto que hay que amar a Dios sobre todo otro ser.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Lo que importa s\u00f3lo aqu\u00ed en este mundo es el amor en sentido horizontalista, prescindiendo as\u00ed de la fe y de la esperanza, que deben estar unidas al amor -contra la ense\u00f1anza diab\u00f3lica- mientras vivimos en la tierra. Ci\u00f1\u00e9ndonos ahora s\u00f3lo a la fe y el amor:<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     No importa la fe, sino el amor, olvid\u00e1ndose de que si no hay fe, no puede darse un amor sobrenatural y perfecto (I Tim 1,5). Satan\u00e1s sugiere frecuentemente la fraternidad al estilo mas\u00f3nico, incitando a interpretar acomodaticiamente y de modo err\u00f3neo a San Pablo cuando \u00e9ste sit\u00faa al amor como la reina de las virtudes (porque es la virtud o el ejercicio que perdurar\u00e1 en la otra vida). Se quita as\u00ed importancia al ate\u00edsmo, con tal de que se d\u00e9 el imposible ut\u00f3pico de que haya aut\u00e9ntico amor sin fe en este mundo.2<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Lo primero que hay que hacer con los pobres es \u00abllenarles la barriga\u00bb (se suele preferir esta expresi\u00f3n en castellano), lo cual, en principio, parece de lo m\u00e1s realista y sensato. Pero \u00bfqu\u00e9 hay muchas veces detr\u00e1s de esta insistencia? \u00bfSe les llena de verdad el est\u00f3mago y se les conforta y adoctrina tambi\u00e9n habl\u00e1ndoles de Dios, tema \u00e9ste por cierto muy urgente?<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Hay que respetar las otras creencias y no predicar a Cristo. Hablar de Cristo ser\u00eda una imposici\u00f3n. Pero \u00bfes faltar el respeto a otros creyentes equivocados o insuficientemente informados exponerles la Verdad plena? No nos extra\u00f1emos de la decadencia del impulso misionero en muchas partes del mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     No comprender que hemos de sufrir en la tierra para santificarnos, a imitaci\u00f3n de Jesucristo, envolviendo este radical rechazo al dolor bajo frases tan bonitas como que la Resurrecci\u00f3n es m\u00e1s importante que la Pasi\u00f3n, sin caer en la cuenta de que para que haya Resurrecci\u00f3n hay que pasar por la Pasi\u00f3n. \u00a1Satan\u00e1s nos ciega f\u00e1cilmente con el hedonismo!3<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Mantener una actitud hipercr\u00edtica ante los casos de apariciones marianas o de Jes\u00fas, neg\u00e1ndolas pr\u00e1cticamente todas \u00aba priori\u00bb, so capa de prudencia. Lo que decimos de las apariciones es aplicable igualmente a los milagros. Con ello se niega en la pr\u00e1ctica la Resurrecci\u00f3n, porque de este modo se opone uno a la convicci\u00f3n de que Jes\u00fas sigue vivo, as\u00ed como su Santa Madre, y, por tanto, ambos pueden manifestarse como seres libres y sabios que son, de acuerdo con las necesidades y contingencias que van present\u00e1ndose en la historia del hombre.4<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     La eficacia de la evangelizaci\u00f3n, del apostolado, etc. depende sobre todo de nuestras programaciones humanas y de nuestra actividad (en realidad, activismo en muchos casos). Se prescinde as\u00ed de la vida interior, fuente de la exterior, con lo que \u00e9sta \u00faltima se vuelve ineficaz, est\u00e9ril y complicada.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     El infierno no existe y, si existe, \u00aben \u00e9l no hay nadie\u00bb (sic, como si fuera un lugar f\u00edsico), afirmaci\u00f3n esta equivalente en la pr\u00e1ctica a la anterior. El hombre se conf\u00eda as\u00ed y no teme al estado en que ciertamente puede caer por sus pecados. Este aserto viene unido a la consideraci\u00f3n, parcialmente hecha<\/strong>, de que Dios es Amor o, dicho de otro modo, Misericordia, olvid\u00e1ndose de que en \u00c9l Misericordia y Justicia son la misma cosa, como ocurre con todos lo dem\u00e1s atributos divinos, aparte de que es el mismo hombre quien elige el camino que conduce a su perdici\u00f3n.5<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Pensar que todo lo nuevo, por el hecho de ser nuevo, es siempre lo mejor y que negar este principio, presupuesto como una especie de axioma, es merecer los m\u00e1s humillantes calificativos. De este modo, Satan\u00e1s nos mantiene preparados para aceptar todos los nuevos errores (a menudo s\u00f3lo errores resucitados de viejos tiempos) que \u00e9l va sembrando o proponiendo. Con este fin ha potenciado el valor supuestamente positivo de todo t\u00e9rmino y toda actitud que impliquen innovaci\u00f3n, as\u00ed como el negativo de todo lo que implique volverse a los valores del pasado. Pero imponer o proponer, como dicotom\u00eda b\u00e1sica<\/strong>, lo moderno \/ lo antiguo es superficial, acr\u00edtico y fundamentalmente necio. Previo a ello es distinguir lo verdadero de lo falso, lo justo de lo injusto, lo conveniente de lo nocivo, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Tendencia \u00abmaterializante\u00bb y franco materialismo. Como ya ense\u00f1aba NIETZSCHE, orientado por Satan\u00e1s, lo espiritual no se ve porque no existe.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Descuido de la oraci\u00f3n, incluso entre las almas consagradas, como ineficaz. Se sustituye por el activismo, las lecturas de libros perniciosos (frecuentemente her\u00e9ticos), la TV, peri\u00f3dicos innecesarios, etc.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Superficialidad frente a la reflexi\u00f3n profunda. La verdad es que hoy  tendemos a ahogarnos en un oc\u00e9ano de palabras y de im\u00e1genes; pero faltan personas de reflexi\u00f3n profunda y que a la vez sepan sintetizar su pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Relativismo total y desenfrenado. Cada cual tendr\u00eda \u00absu\u00bb verdad, no existir\u00eda ninguna verdad universal y absolutamente v\u00e1lida en ning\u00fan sentido. \u00a1Buena preparaci\u00f3n para no ponerse de acuerdo en el di\u00e1logo y para combatir la Verdad revelada!<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Con el pretexto de que la realidad en general<\/strong> evoluciona constantemente (?), ataque a principios fundamentales y a la misma ense\u00f1anza de Dios y su Iglesia. -Cambiarlo todo a troche y a moche, ca\u00f3ticamente, secundando a Satan\u00e1s.6<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Ecuaci\u00f3n o, si se prefiere, igualdad: progreso = mayor libertad, \u00abno s\u00f3lo para hacer el bien, sino tambi\u00e9n el mal\u00bb (como supo ver y expresar Pablo VI ya en su tiempo). -As\u00ed se considera l\u00edcito y moral pr\u00e1cticamente todo.- Anarqu\u00eda, libertinaje, licencia…<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Arruinar ciertas palabras, como la de \u00abpecado\u00bb, considerando que representan conceptos anticuados y hasta rid\u00edculos. Igualmente se hace con diversos puntos de vista verdaderamente sabios y hasta con formas de devoci\u00f3n en otros tiempos consideradas venerables por personas eminentes por su santidad y su ciencia (rosario, Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, etc.)<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Bajo el pretexto de un aut\u00e9ntico ecumenismo, sincretismo disolvente<\/strong> entre las diversas religiones, de manera que apenas se llega a un vago de\u00edsmo o a unas pr\u00e1cticas y teor\u00edas que no comprometen a nada.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Desplazar la responsabilidad personal a la social o a las estructuras sociopol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Cambiar el concepto genuino de religi\u00f3n por el de sociolog\u00eda, abierta o solapadamente. Posici\u00f3n af\u00edn: la tendencia a considerar el Reino de Dios como algo que se refiere de modo especial a este mundo temporal.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Un concepto de educaci\u00f3n en el cual cada vez se exige menos, con el pretexto de respetar la libertad del educando. Este permisivismo<\/strong> ha dado y sigue dando, como frutos f\u00e1ciles de observar, la desintegraci\u00f3n de la Moral y la \u00c9tica en grandes sectores del mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Tildar toda<\/strong> autoridad firme, sea l\u00edcita o no l\u00edcita, de autoritarismo, dictadura, etc. Quien tiene alguna forma de autoridad act\u00faa muchas veces blandamente, cediendo en lo que no es justo y procurando por todos lo medios \u00abparecer simp\u00e1tico\u00bb, llevado por el temor y el puro deseo de aprobaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Pretender resolverlo todo<\/strong> democr\u00e1ticamente, como si el n\u00famero de votos fuera decisivo para establecer principios \u00e9ticos, religiosos, etc. o modificarlos. -Ello se ha erigido hoy en muchos pa\u00edses en un dogma inatacable.7<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Fuerte tendencia a interpretar toda la Biblia de forma simb\u00f3lica<\/strong>, pretextando la existencia en ella -hecho real- de diversos g\u00e9neros literarios y la manifestaci\u00f3n de otra cultura muy diferente de la nuestra. Como casi siempre, Satan\u00e1s sugiere l\u00facidamente buenas razones para, desconcertando luego a las almas, apartarlas de la verdad y el bien. As\u00ed la palabra de Dios llega a ser, no s\u00f3lo distorsionada, sino incluso negada, o, cuando menos, puesta seriamente en duda.<\/p>\n\n\n\n

\u00a8     Sobre todo en el caso de muchos intelectuales, convencimiento m\u00e1s o menos profundo de que la religi\u00f3n (sea cual sea) se reduce a una serie de creencias y mitos pertenecientes a \u00e9pocas muy primitivas, en que imperaba la ignorancia, y que deben considerarse plenamente superados por nuestra cultura actual, en la cual la ciencia y la t\u00e9cnica ofrecen las soluciones m\u00e1s adecuadas y correctas a las necesidades del hombre. Dios no existe o es innecesario. Y, como dice un personaje de DOSTOIEWSKY: \u00abSi Dios no existe, todo est\u00e1 permitido\u00bb. Es la conclusi\u00f3n de Satan\u00e1s mismo.8<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1<\/a> Yerran lamentablemente quienes piensan que tan s\u00f3lo debe creerse lo que ha sido proclamado como dogma de fe dentro de la Iglesia. Precisamente una verdad tan esencial como la Resurrecci\u00f3n de Cristo, sin la cual nuestra fe cristiana perder\u00eda todo su valor, no ha sido jam\u00e1s declarada como dogma de fe. Pero la raz\u00f3n ha sido que se trata de una verdad tan clara en la Sagrada Escritura, y que ning\u00fan te\u00f3logo de categor\u00eda se atrevi\u00f3 a negar, que no se ha considerado necesario hacer una declaraci\u00f3n dogm\u00e1tica ex profeso. Pues bien: aunque no se trate ciertamente de algo tan importante, ocurre algo an\u00e1logo con la existencia del Diablo. La Sagrada Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, atendiendo al requerimiento de Pablo VI, se expres\u00f3  as\u00ed en junio de 1975: \u00abLas afirmaciones sobre el Diablo son asertos indiscutibles<\/strong> de la conciencia cristiana. Si bien la existencia de Satan\u00e1s y de los demonios no ha sido nunca objeto de una declaraci\u00f3n dogm\u00e1tica, es precisamente porque parece superflua, ya que tal creencia resulta obvia para la fe constante y universal de la Iglesia<\/strong>, basada sobre su principal fuente, la ense\u00f1anza de Cristo<\/strong>…\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Con anterioridad, en noviembre de 1972, el Cardenal Joseph RATZINGER, siguiendo la doctrina del mismo Papa, hab\u00eda negado el punto de vista de ciertos te\u00f3logos que no consideran al Demonio como un ser personal: \u00abSe sale del marco de la ense\u00f1anza b\u00edblica y eclesi\u00e1stica todo aquel que reh\u00fasa reconocer [esta entidad espiritual] como existente… o que la explica… como una personificaci\u00f3n conceptual y fant\u00e1stica de las causas desconocidas de nuestras desgracias… El Demonio es el enemigo n\u00famero uno, es el tentador por excelencia. Sabemos que este ser oscuro y perturbador existe realmente<\/strong> y sigue actuando<\/strong>.\u00bb O sea, fuerzan el lenguaje de la Escritura y de la constante ense\u00f1anza de la Iglesia, hasta tergiversarlo y aun darle la vuelta, quienes \u00fanicamente pretenden ver en el Demonio algo as\u00ed como un personaje inventado por la mente del hombre, de modo m\u00e1s o menos espont\u00e1neo, y a quien \u00e9ste se\u00f1ala como el responsable de todos sus males. Hilando m\u00e1s fino, no pocos pseudote\u00f3logos actuales ense\u00f1an que, cuando en la Escritura se habla del Demonio, no hay que atribuir a este t\u00e9rmino un significado literal, es decir, no debe entenderse que el Diablo es un ser personal: s\u00f3lo se tratar\u00eda de representar<\/strong> el Mal, incluidas nuestras bajas tendencias, como una persona de extraordinaria maldad. El Malo (el Demonio) pasar\u00eda as\u00ed a ser la simple representaci\u00f3n simb\u00f3lica del Mal. Pero este concepto del Diablo, interpretado como un mero s\u00edmbolo, se opone frontalmente al Magisterio de la Iglesia. Basta con leer atentamente lo expresado en 1975 por la Sagrada Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe y con anterioridad, en 1972, por el Cardenal RATZINGER.<\/p>\n\n\n\n

El propio Pablo VI, cuando advirti\u00f3 con su penetrante inteligencia que los errores teol\u00f3gicos de m\u00e1s nefastas consecuencias se hab\u00edan introducido en el interior mismo de la Iglesia, pronunci\u00f3 estas graves palabras: \u00abSe dir\u00eda que, a trav\u00e9s de alguna grieta, ha entrado el humo de Satan\u00e1s en  el Templo de Dios… \u00bfC\u00f3mo ha ocurrido esto? Ha habido un poder perverso: el Demonio<\/strong>\u00bb (29-VI-72).<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a Juan Pablo II, ya en 1986, dedic\u00f3 una serie de catequesis sobre Satan\u00e1s y los otros demonios, refiri\u00e9ndose tambi\u00e9n a los santos \u00e1ngeles (audiencias de julio y agosto). Recordemos que hoy abundan los te\u00f3logos que, cuando menos, ponen en duda la existencia de los \u00e1ngeles (enti\u00e9ndanse como seres espirituales dotados de entendimiento y voluntad). Pero cuestionar este punto de la doctrina cristiana no es  algo inocente y falto de inter\u00e9s. Con extraordinaria agudeza, escribe WINKLHOFER: \u00abSi quisi\u00e9ramos librarnos de la existencia de los \u00e1ngeles, se deber\u00eda revisar radicalmente<\/strong> la misma Sagrada Escritura y con ella toda la historia de la salvaci\u00f3n\u00bb (Die Welt der Engel, Ettal 1961, p. 144, nota 2;<\/em> en Mysterium salutis, II, 2, p. 796<\/em>). Naturalmente, si empezamos negando la existencia de los \u00e1ngeles, deber\u00edamos negar la existencia de Satan\u00e1s y de los otros demonios (\u00e1ngeles todos ellos); es m\u00e1s, tambi\u00e9n el origen mismo del mal en la creaci\u00f3n, incluyendo la tentaci\u00f3n a nuestros primeros padres y su ca\u00edda consecuente. Perder\u00eda su sentido el pecado original y la Redenci\u00f3n misma. \u00bfY c\u00f3mo explicar adecuadamente la finalidad del sacramento del bautismo? Por otra parte, \u00bfqu\u00e9 sentido tendr\u00eda el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, proclamado por P\u00edo IX?… Etc. Atacar el aserto de la existencia de los \u00e1ngeles ser\u00eda sembrar el caos<\/strong> en la doctrina cristiana. Pero eso se da a menudo por obra de sedicentes te\u00f3logos m\u00e1s o menos irresponsables, inspirados seguramente por el Padre de la Mentira. Satan\u00e1s sabe lo que se hace.<\/p>\n\n\n\n

Muy consciente de ello, como es obvio, la Iglesia, bas\u00e1ndose en la Sagrada Escritura, ha ense\u00f1ado desde el comienzo la existencia de los \u00e1ngeles como seres puramente espirituales, creados por Dios, en el S\u00edmbolo niceno-constantinopolitano, doctrina que confirm\u00f3 en el Concilio Lateranense IV (1215), cuya formulaci\u00f3n recogi\u00f3 el Concilio Vaticano I: \u00ab[Dios] cre\u00f3 de la nada juntamente al principio del tiempo, a ambas clases de creaturas: las espirituales<\/strong> y las corporales<\/strong>, es decir, el mundo ang\u00e9lico y el mundo terrestre<\/strong>; y despu\u00e9s, la creatura humana que, compuesta de esp\u00edritu y cuerpo, los abraza, en cierto modo, a los dos\u00bb. (Concilio Vat. I, const. dogm. De fide Catholica<\/em>, DS 3.002). (Texto citado por Juan Pablo II  en su audiencia general 6-VIII-1986). Ahora bien, el Diablo o Satan\u00e1s y los otros demonios no son m\u00e1s que los \u00e1ngeles que se rebelaron contra Dios: \u00abFueron creados buenos por Dios, pero se hicieron malos por su propia voluntad.\u00bb (Conc. Lateranense IV, a\u00f1o 1215). (Cit. por el mismo Papa, audiencia general 13-VIII-1986).<\/p>\n\n\n\n

Para terminar este comentario, y con el fin de subrayar el car\u00e1cter de enga\u00f1o sat\u00e1nico que entra\u00f1a el negar la existencia del Demonio<\/strong>, atendamos a la autorizada ense\u00f1anza de Juan Pablo II: \u00abEl influjo del esp\u00edritu maligno puede ‘ocultarse’ de forma m\u00e1s profunda y eficaz: pasar inadvertido corresponde a sus ‘intereses’: La habilidad de Satan\u00e1s en el mundo es la de inducir a los hombres a negar su existencia<\/strong> en nombre del racionalismo y de cualquier otro sistema de pensamiento que busca todas las escapatorias con tal de no admitir la obra del Diablo.\u00bb (Audiencia general 13-VIII-86).<\/p>\n\n\n\n

2<\/a> Ahora bien: t\u00e9ngase en cuenta: 1\u00ba) Que en la base de la falta de fe puede encontrarse f\u00e1cilmente un elemento muy importante: la ignorancia no culpable<\/strong> o, si se prefiere en otros casos, el error no culpable<\/strong>; 2\u00ba) Que fuera de la fe de la Iglesia Cat\u00f3lica, no rechazada por malicia, es igualmente posible la salvaci\u00f3n, como proclam\u00f3 Pablo VI en El Credo del Pueblo de Dios<\/em> (30-VI-1968): \u00ab… El prop\u00f3sito divino de salvaci\u00f3n abarca a todos<\/strong> los hombres: y aquellos que, ignorando sin culpa el Evangelio de Cristo y su Iglesia, buscan, sin embargo, a Dios con coraz\u00f3n sincero y se esfuerzan, bajo el influjo de la gracia, por cumplir con obras su voluntad, conocida por el dictamen de la conciencia<\/em>, ellos tambi\u00e9n, en un n\u00famero ciertamente que s\u00f3lo Dios conoce, pueden conseguir la salvaci\u00f3n eterna<\/em>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

3<\/a> Nos guste o no, y aun teniendo muy en cuenta que el sufrimiento sin amor no vale para nada, lo cierto es que todo ser humano consciente tiene que aceptar el dolor amorosamente para unirse a Cristo: \u00abQuien no toma su cruz y me sigue, no es digno de M\u00ed\u00bb (Mt 10, 38). \u00abSi  alguno quiere venir en pos de M\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u00bb (Mt 16, 24). Leamos las vidas de los santos: \u00bfen cu\u00e1l de ellas no est\u00e1 presente la cruz?<\/p>\n\n\n\n

4<\/a> \u00ab… No podemos, ciertamente, impedir que Dios hable en nuestro tiempo a trav\u00e9s de personas sencillas y vali\u00e9ndose de signos extraordinarios. Las apariciones que la Iglesia ha aprobado oficialmente… ocupan un lugar precioso en el desarrollo  de la vida de la Iglesia…; muestran, entre otras cosas, que la revelaci\u00f3n, aun siendo \u00fanica, plena, y por consiguiente insuperable, no es algo muerto, sino que es vida, es algo vital… [As\u00ed] uno de los signos de los tiempos, es que las noticias sobre apariciones marianas se est\u00e1n multiplicando en todo el mundo.\u00bb (Joseph RATZINGER, Prefecto de la Sagrada Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, al periodista Vittorio MESSORI).<\/p>\n\n\n\n

5<\/a> La existencia del infierno<\/strong>, como un castigo eterno para los condenados, as\u00ed como la de un premio igualmente eterno para los justos o elegidos, es un dogma de fe<\/strong> definido solemnemente por el Magisterio de la Iglesia en el Concilio Lateranense IV (1215): \u00abJesucristo… ha de venir al fin del mundo, para juzgar a los vivos y a los muertos, y dar a cada uno seg\u00fan sus obras, tanto a los r\u00e9probos (o condenados) como a los elegidos (o justos): todos los cuales resucitar\u00e1n con sus propios cuerpos que ahora tienen, para recibir seg\u00fan sus obras \u2013buenas o malas\u2013: aqu\u00e9llos, con el diablo, castigo eterno; y \u00e9stos, con Cristo, gloria sempiterna\u00bb (De fide catholica, <\/em>cap. 1).<\/p>\n\n\n\n

6<\/a> El evolucionismo<\/strong> puede considerarse hoy, al menos en lo que se refiere al mundo material, suficientemente<\/strong> demostrado por la ciencia<\/strong>. Pero una vez m\u00e1s Satan\u00e1s parece valerse de la verdad como punto de partida para distorsionarla y exagerarla h\u00e1bilmente despu\u00e9s, inspirando la idea de generalizaciones y consecuencias gravemente err\u00f3neas y perjudiciales. Por ejemplo, \u00bfpodemos asegurar que en el \u00e1mbito de lo puramente espiritual se d\u00e9 el mismo tipo de evoluci\u00f3n, si es que en dicho \u00e1mbito cabe hablar en rigor<\/strong> de evoluci\u00f3n? \u00bfEvoluciona el esp\u00edritu humano en cuanto a su sustancia, habida cuenta de que no ser\u00eda un agregado de partes<\/strong>? \u00bfEvoluciona el mundo tan radical y vertiginosamente, que no sea posible captar unos principios generales \u2013\u00e9ticos, metaf\u00edsicos, etc.\u2013 que puedan considerarse en alg\u00fan modo permanentes<\/strong>? \u00bfCabe hablar de una evoluci\u00f3n en lo que se refiere a la esencia<\/strong> misma<\/strong> de la doctrina que Dios transmite al hombre?  (\u00a1No confundamos su explicitaci\u00f3n o un mejor conocimiento de ella con la evoluci\u00f3n de su esencia<\/strong> \u00edntima!). Pero pongamos mejor toda nuestra atenci\u00f3n en las autorizadas y majestuosas palabras de Jesucristo: \u00abLos cielos y la tierra pasar\u00e1n; pero mis palabras no pasar\u00e1n.\u00bb (Lc 21, 33).<\/p>\n\n\n\n

7<\/a> Poniendo Satan\u00e1s de manifiesto ante los hombres la verdad<\/strong> del notable valor que tiene la democracia<\/strong> como r\u00e9gimen especialmente pol\u00edtico, pasa a la exageraci\u00f3n<\/strong>, universalizaci\u00f3n<\/strong> y absolutizaci\u00f3n<\/strong> de ese valor: la misma verdad depender\u00eda<\/strong> del n\u00famero de votos.<\/p>\n\n\n\n

8<\/a> Cuando el Demonio ataca la verdadera religi\u00f3n, busca desintegrar su mismo n\u00facleo o, dicho de otro modo, su misma base. Y as\u00ed incita al hombre casi siempre a seguir el camino que lleva al ate\u00edsmo<\/strong>. Este proceso es a menudo tan paulatino, que la misma persona, muchas veces, s\u00f3lo lo advierte dif\u00edcilmente en cada paso. Es m\u00e1s: \u00e9sta va abandonando la idea de Dios o su creencia en \u00c9l con la ilusi\u00f3n de encontrar una explicaci\u00f3n m\u00e1s inteligente<\/strong> y realista<\/strong> del mundo. Es muy frecuente que Satan\u00e1s, presentando h\u00e1bilmente la verdad mezclada con el error, argumente con infame lucidez<\/strong>, de modo que consiga extraviar incluso a las inteligencias m\u00e1s penetrantes. En el fondo de esta actitud ateizante<\/em> late frecuentemente<\/strong> el orgullo y el rechazo frontal a ciertas normas morales que suponen un obst\u00e1culo para la satisfacci\u00f3n de algunos de nuestros deseos. En el caso de muchas personas de talante intelectual y que ven en la moderna ciencia experimental el \u00fanico m\u00e9todo v\u00e1lido de conocimiento, se exige una prueba de la existencia de Dios de acuerdo con dicho m\u00e9todo, y lo propio es no encontrarla (por v\u00eda natural). No pocas veces, inciden razonamientos que arrancan de juicios viciados por el resentimiento o, simplemente, por la falta de confianza en Dios. As\u00ed, ante desgracias personales o colectivas, abundan quienes, no alcanzando a vislumbrar la bondad de nuestro Creador, piensan: \u00abSi Dios existiera, no habr\u00eda permitido tal cosa.\u00bb Estos \u00faltimos deber\u00edan imbuirse de la siguiente verdad cuando se trata de la Divina Providencia: Omnia in bonum<\/strong>: todo lo que Dios quiere o permite es para nuestro bien<\/strong>. \u00a1Aunque nuestra limitada inteligencia no lo comprenda!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ALGUNOS ENGA\u00d1OS B\u00c1SICOS DE SATAN\u00c1S EN NUESTROS D\u00cdAS Jos\u00e9 Ure\u00f1a Toledo \u00a8     Satan\u00e1s no existe (se parte con frecuencia del falso principio de que los \u00e1ngeles no existen). As\u00ed el Enemigo puede actuar con much\u00edsima m\u00e1s […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,5],"tags":[],"yoast_head":"\nLos enga\u00f1os de Satan\u00e1s. - Cambia tu mundo - Empieza por ti<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cambia tu mundo Cambia tu mundo - Empieza por ti\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.cambiatumundo.org\/?p=1712\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los enga\u00f1os de Satan\u00e1s. - Cambia tu mundo - Empieza por ti\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cambia tu mundo Cambia tu mundo - Empieza por ti\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.cambiatumundo.org\/?p=1712\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Cambia tu mundo - 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